Anfänge

Nach Errichtung der Mauer wurde im Januar 1962 in der DDR die Wehrpflicht eingeführt. Die Möglichkeit eines Zivildienstes gab es nicht. Trotz angedrohter Haftstrafen verweigerte daraufhin eine Anzahl vorwiegend christlicher junger Männer den Wehrdienst. Viele Verweigerer (insbesondere Zeugen Jehovas) wurden inhaftiert, andere willkürlich vorerst nicht einberufen. Da der Staatsführung unter Ulbricht zu jenem Zeitpunkt an einem besseren Staat-Kirche-Verhältnis gelegen war, kam es nach vielen Verhandlungen zu einem Kompromiss. Dieser berührte nicht die in allen sozialistischen Ländern herrschende kommunistische Doktrin, Wehrdienstverweigerung nicht zuzulassen. Er bot aber den Wehrdienstverweigerern und der Kirche mit der Anordnung des Nationalen Verteidigungsrates vom 7. September 1964 über die Aufstellung von Baueinheiten einen Ausweg an:
• einen soldatischen Dienst in der Armee ohne Waffen
• ohne Beförderung
• anstelle des Fahneneides ein Gelöbnis
• äußeres Kennzeichen: ein goldener Spaten auf den Schulterstücken

Wegen dieses Kennzeichens wurden die Bausoldaten im Volksmund „Spatensoldaten“ genannt. Jeder Wehrpflichtige konnte Bausoldat werden, der „aus religiösen oder aus ähnlichen Gründen den Wehrdienst mit der Waffe ablehnt“.

Der Konflikt war bereits durch das Gelöbnis vorgegeben, in dem zu versprechen war
• „meine Kraft zur Erhöhung der Verteidigungsbereitschaft einzusetzen
• als Angehöriger der Baueinheiten durch gute Arbeitsleistungen aktiv dazu beizutragen, dass die NVA ...den sozialistischen Staat gegen alle Feinde verteidigen und den Sieg erringen kann
• den Vorgesetzten unbedingten Gehorsam zu leisten“

Offiziell wurde dieser Ausweg als „letztes Zugeständnis der Arbeiterklasse“ bezeichnet. Daraus war bereits ersichtlich, dass mit einem gleichberechtigten Status nicht zu rechnen war, wie es sich auch später zeigte. Bausoldaten wurden von der Staats- und Armeeführung mehr oder weniger offen diskriminiert sowie an den Rand der Gesellschaft gedrängt. Nach der Dienstzeit war der Zugang zu höheren Bildungseinrichtungen und Leitungsfunktionen sehr begrenzt bzw. fast unmöglich. Es gab Fälle von Berufseinschränkungen und –verboten. Das Ministerium für Staatssicherheit (MfS) verdächtigte sie als eine „Konzentration negativ-feindlicher Kräfte“ und sandte Spitzel in ihre Reihen.

Die Arbeitsobjekte waren in den ersten Jahren weitgehend militärisch eingebunden, wie der Bau von Militärflugplätzen sowie die Berodung von Waldstücken, auf denen später Schießanlagen entstanden. Diese Aufgaben provozierten natürlich zu heftigem Widerstand. Arbeits-, aber auch Gelöbnisverweigerungen waren die Folge. Abschreckende Gefängnisstrafen führten im Laufe der Jahre zu einem Abflauen dieser Verweigerungen. Dafür wurde vermehrt mit Briefen und Eingaben auf die Gewissenskonflikte hingewiesen. Das Einsatzfeld als „Sozialer Friedensdienst (SoFd)“ wurde allgemeine Überzeugung. An die politischen Repräsentanten, die Volkskammer und die Kirchenleitungen wurden Körbe von Briefen mit dieser Zielsetzung gesandt. Das Ziel wurde nie erreicht, allerdings wurden Bausoldaten in den letzten 10 Jahren vor der Wende vermehrt in volkseigenen Betrieben zu häufig gesundheitsschädlichen Arbeiten eingesetzt.

Wirksamkeit der Bausoldaten im gesellschaftlichen Umfeld

Schon wegen ihres symbolischen „Spatens“ haben Bausoldaten in ihre nahe militärische Umgebung gewirkt. Sie diskutierten intensiv mit Offizieren und normalen Soldaten und regten sie zum Hinterfragen militärischer Einsatzziele und Feindbilder an. In der gesamten 26-jährigen Existenzepoche hatten ihre öffentlichen Bekenntnisse eine hohe und von der SED gefürchtete politische Brisanz. 1966 veröffentlichten z.B. Prenzlauer Bausoldaten einen „Aufruf an alle Christen“ und forderten die Bürger auf, den mannigfaltigen Formen der Wehrerziehung zu widerstehen.

Offene Systemkritik brachten sie in den obligatorischen Politschulungen, besonders jedoch durch ihre Wahlentscheidungen zum Ausdruck. Entweder blieben sie demonstrativ ganz der Wahl fern oder stimmten gegen die vorbestimmte Einheitsliste und deckten Wahlmanipulationen auf.

Ab 1980 solidarisierten sich viele aktive wie auch ehemalige Bausoldaten mit der „Solidar-nocz“ in Polen. Es kam zu konspirativen Treffen mit Führern der Gewerkschaftsbewegung. In jener Zeit begann auch eine breite Ausreisewelle der Wehrdienstgegner.

Ein aktiver Teil Bausoldaten blieb auch nach der Einsatzzeit der Friedensarbeit verbunden, (ein Beispiel ist der geplante Kongress). Von Anfang an versuchten sie unter dem Dach der Evangelischen Kirche Organisationsstrukturen aufzubauen. Trotz des heftigen Widerstandes der Staatsgewalt gelang es ihnen, beim Ev. Jungmännerwerk sich feste Strukturen zu schaffen. Veranstaltungen, bei denen gediente Bausoldaten ihre Erfahrungen an die neuen weitergaben, gehörten ebenso wie Regionaltreffen, Friedens- und Gemeindeseminare zur beabsichtigten Öffentlichkeitsarbeit. Mit Hilfe der Ev. Kirche wurden Materialsammlungen als Orientierungshilfe für Wehrpflichtige, ein Lexikon „ABC des Frieden“, eine „Arbeitshilfe zur seelsorgerlichen Betreuung von Wehrpflichtigen“ sowie eine Dia-Ton-Serie „Ohne kleinen Leute keine großen Kriege“ erarbeitet. Auf Initiative ehemaliger Bausoldaten hin konnte die „Arbeitsstelle Friedensfragen beim Bund der Ev. Kirchen“ als staatsunabhängige Forschungsstelle eingerichtet werden. Der Versuch von Bausoldaten, unabhängig von der Kirche eine Organisation aufzubauen, z.B. im Rahmen der Jugendkommission der CDU-nahen Christlichen Friedenskonferenz, scheiterte infolge anhaltender zersetzender Einflüsse von Spitzeln des MfS.

Eine bemerkenswerte Entwicklung der Geschichte ist die Tatsache, dass der DDR-Staat mit seiner Anordnung über die Aufstellung von Baueinheiten eine legalisierte Form des Widerstandes selbst geschaffen hatte. In ihnen wurde die Auseinandersetzung mit Andersdenkenden trainiert, wurden oppositionelle Gedanken formuliert, breit diskutiert und in die Öffentlichkeit getragen. Dies blieb natürlich nicht ohne nachhaltige Wirkung. Der Bürgerrechtler H.-J. Tschiche verweist später auf diese Bedeutung: „Ohne diese Wehrdienstverweigererbewegung hätte es nie die Vorbereitungen für die Umbrüche der achtziger Jahre gegeben.“ In einem Strategiepapier zählt deshalb auch 1987 das MfS von den 19 männlichen „hartnäckigsten Feinden“ 6 ehemalige Bausoldaten auf.

Auch heute wirken noch viele prominente ehemalige Bausoldaten in verantwortlichen Aufgaben der Wirtschaft, Wissenschaft, Kultur und Politik.

Wolfgang Stadthaus