Wehrdiensttotalverweigerung in der frühen DDR 

Maximilian Rosin, im universitären Raum tätig in Jena und München, erforschte vornehmlich, wie hoch das Aufkommen an Wehrdiensttotalverweigerern in den 1960er Jahren war, aus welchen Motiven diese handelten, in welcher Weise sie sozial und religiös geprägt waren, welche Maßnahmen der SED-Staat gegen sie ergriff, wie sich die kommunistische Repression entwickelte und inwieweit die Betroffenen sich in Netzwerken organisierten.

Den drohenden Zwangs-Einberufungen aus Gewissensgründen nicht Folge leisten zu können, erklärten gleich nach Einführung des Wehrpflichtgesetzes 1.550 junge Männer, von denen 51 sofort verhaftet wurden (vgl. die akribische statistische Analyse S. 77 ff., 166).

Diese frühen Verweigerer sind noch nicht als Wehrdiensttotalverweigerer zu klassifizieren, da es schlichtweg keine andere Möglichkeit gab, den Waffendienst zu verweigern, wie der Autor hervorhebt (Rosin im vorliegenden Buch, S. 18). Ein Teil von ihnen ging später den Kompromiss des Bausoldatendienstes ein.

Andere wurden dann durch Dienstverweigerung (Ablehnung der Arbeit für militärische Zwecke) während ihres Bausoldatendienstes zu partiellen Totalverweigerern, die in Straflagern landeten.

Insgesamt verweigerten 25.000 Wehrpflichtige von 1962 bis 1989 den Grundwehrdienst (Rosin, S. 75). Im Untersuchungszeitraum 1962 bis 1970 wurden 4.993 Wehrdienstverweigerer aktenkundig (Rosin, S. 77), etwa 0,34% aller Gemusterten (ebd., S. 80). Allerdings liegen in den NVA-Akten Doppelzählungen vor, da manche mehrmals zur (erneuten) Musterung bzw. Einberufungsüberprüfung vorgeladen wurden. So bleiben rund 3.500 Einzelpersonen (ebd., S. 78).

Der vermutlich erste Verurteile (Manfred H. aus Meißen) musste für sieben Monate ins Gefängnis und wurde später nochmals einberufen - in die Baueinheiten der NVA.

Das umfangreiche Grundlagenforschungsprojekt speist sich aus drei Säulen: Archivrecherche, statistische Analyse und biografischer Ansatz.

Grundlage sind Recherchen in Archiven (u.a. Militärarchiv Freiburg, Oppositionsarchiv der Robert-Havemann-Gesellschaft, Thüringer Archiv für Zeitgeschichte „Matthias Domaschk”, Bundesarchiv /Stasiunterlagenarchiv, Geschichtsarchiv der Zeugen Jehovas, kirchliche und private Archive). Hinzu kommt die Auswertung von Fürbittlisten, Selbstzeugnissen von Zeitzeugen, Zeitzeugeninterviews sowie der bereits vorliegenden Literatur.

Hauptsächlich durch die Vorarbeiten von Hans-Hermann Dirksen und Falk Bersch zu den Zeugen Jehovas konnte der Buchautor verschiedene Schicksale anschaulich nachzeichnen.

Beginnend mit der ideologischen Ausgrenzung durch den staatlichen Atheismus arbeitet er konkrete Benachteiligungen in Bildung und Beruf heraus, etwa bei der Vergabe von Studienplätzen oder dem beruflichen Aufstieg. Er beleuchtet die Überwachung durch das Ministerium für Staatssicherheit, die Repressionen gegen die kirchliche Jugendarbeit und die Zensur religiöser Publikationen. 

Der totalitäre Herrschaftsanspruch der kommunistischen SED führte zu einer zunehmenden Militarisierung der Gesellschaft. Besonders die nachwachsenden Generationen sollten zu „glühenden“ sozialistisch indoktrinierten Kämpfern herangezüchtet werden.

Kurz nach dem Mauerbau, nachdem Fluchten nur noch unter Lebensgefahr möglich waren, führte die SED im Januar 1962 die allgemeinen Wehrpflicht wieder ein, was mit Inhaftierungen Unwilliger einherging.

Die Anfangsphase nach der Wehrpflichteinführung ist durch einen recht willkürlichen Umgang mit den Verweigerern gekennzeichnet. Neben Verurteilungen zu Haft gab es Strafarrest, Bewährungsstrafen und andere wiederum wurden erst einmal zurückgestellt. Manche ereilte das Schicksal der Doppelbestrafung, da sie nach Haftende nochmals einberufen wurden und erneut ins Gefängnis kamen. Ein kleiner Teil wurde „nur“ in seinem beruflichen Fortkommen behindert.

Vor allem Bischof Gottfried Noth hatte sich immer wieder für verhafte evangelische Christen eingesetzt, sodass zunächst von 1963 bis April 1964 nur totalverweigernde Zeugen Jehovas einberufen worden waren (Rosin, S. 167).

Die 1964 auf kirchliche Interventionen und die zahlreichen Verweigerungsankündigungen hin erlassene Bausoldatenanordnung blieb im gesamten Ostblock einmalig. Der Spiegel vermeldete zwar am 05.08.1979, dass Polen einen Ersatzdienst für wehrpflichtige Studenten eingeführt habe, die ihre zweijährige Dienstzeit auch in Einrichtungen der Zivilverteidigung, Krankenhäusern, beim Umweltschutz und bei kommunalen Hilfsdiensten ableisten könnten.

In der Praxis gab es jedoch auch in Polen noch 1988 keine Wahlfreiheit, als dort erst ein neues Gesetz über die Möglichkeit eines zivilen Ersatzdienstes in Kraft trat. Ein Recht auf Kriegsdienstverweigerung wie in der Bundesrepublik (Grundgesetz Artikel 4.3) existierte jedenfalls nicht. 

Im Zuge der Einführung des waffenlosen Bausoldatendienstes wurden 22 Monate Haft für Wehrdiensttotalverweigerung zur Regel. Bewährungsstrafen waren jetzt wegen ihrer „Gesellschaftsgefährlichkeit“ obsolet geworden. Mittlerweile war auch eine „sozialistische Militärgerichtsbarkeit“ installiert worden. Die meisten Verurteilten kamen ins Strafvollzugskommando Berndshof bei Ueckermünde. Später dann saßen sie in verschiedenen Strafvollzugseinrichtungen ein. Wer bereits Militärangehöriger war und verweigerte, landete ab 1968 im berüchtigten Militärknast Schwedt.

Die zeitliche Beschränkung der Untersuchung auf die 1960er Jahre macht es einfacher, auf den Umgang mit Christen unter den Totalverweigerern zu fokussieren, deren größte Teilgruppe die Zeugen Jehovas waren.

Anzumerken bliebe hier, dass es für erklärte Kriegsdienstverweigerer auch in der Bundesrepublik während der 60er und 70er Jahre nicht einfach war, anerkannt zu werden. Hier waren ebenfalls Zeugen Jehovas zunächst die größte Gruppe unter den Wehrpflichtotalverweigerern. Erst 1969 wurde mit der „Lex Jehova“, dem Paragrafen 15a im Zivildienstgesetz, ihnen das Recht eingeräumt, sich mit einem freiwilligen längeren Arbeitsverhältnis im sozialen Bereich Sanktionen für eine Vollverweigerung zu ersparen. 

Demokratien sind in der Lage, Abwägungen vorzunehmen zwischen Staatsräson und Minderheitenrechten. Allerdings bleibt in einem Rechtsstaat das Primat der Verfassung, vor der religiöse oder ideologische Ansichten und Vorschriften zurückzustehen haben (Gleichheit vor dem Gesetz).

Im SED-Staat erklärten in den 1980er Jahren zunehmend auch Nichtchristen offen ihre entschiedene Verweigerung (S. 22, 390). Sie wollten diesem Unrechtsstaat nicht dienen (Ausreiseantragsteller, anarchistisch geprägte Punks und andere Oppositionelle, vereinzelt auch bekennende Buddhisten, Mennoniten, Quäker). In ihren Kriegsdienstverweigerungserklärungen beriefen sie sich fast ausnahmslos schlicht auf ihr Gewissen. Eine politische Begründung (Ablehnung der kommunistischen Diktatur) hätte zusätzliche Haftjahre eingebracht wegen „Staatsverleumdung“.

Im November 1985 wurden 64 erklärte Totalverweigerer einberufen und in Untersuchungshaft gesteckt. Nach Unterschriftensammlungen oppositioneller Gruppen, Westöffentlichkeit und kirchlichen Protesten wurden die Einberufungsbefehle 14 Tage später zurückgezogen. Damit entfiel der Haftgrund und alle wurden aus der Haft entlassen. Selbst ein bereits zu 20 Monaten Verurteilter, der gebürtige Jenenser Klaus Heller aus Magdeburg, wurde frei gelassen. Vier hatten sich umentschieden, waren nach einschüchternden Verhören von ihrer Totalverweigerung abgerückt und wurden den Baueinheiten zugeteilt.

Dann starb während dieser Tage auch noch Verteidigungsminister Heinz Hoffmann.

Wer seine Totalverweigerung dem Wehrkreiskommando anzeigte und Kontakte zu Kirchenkreisen vorweisen konnte, wurde seitdem nicht mehr einberufen, was damals aber niemand ahnen konnte, da es im sozialistischen Unrechtsstaat DDR keine Rechtssicherheit gab. Die Strafgesetze blieben unverändert bestehen.

Nicht alle Vollverweigerer blieben reine Pazifisten. Naphtalie (damals Nico) Hübner zum Beispiel, der 1978 als 23jähriger zur Höchststrafe (fünf Jahre Haft) verurteilt worden war, verteidigt heute sein Land Israel, in dem er seit 1988 lebt, vor islamistischen Angriffen. Er hatte sich bei seiner Verweigerung in Ostberlin vergeblich auf den entmilitarisierten Status ganz Berlins berufen. Ins damalige West-Berlin hingegen hatten sich zahlreiche Wehrpflichtunwillige aus den Bundesländern abgesetzt.

Maximilian Rosin empfiehlt sich mit seiner ausführlichen Analyse als akribischer Forscher auf dem Gebiet der Zeitgeschichte. Das fast 500 Seiten umfassende Werk ist ansprechend gegliedert und verfügt neben einem ausgiebigen Quellen- und Literaturverzeichnis über ein mit Kurzbiografien versehenes Personenregister, das das Auffinden von Fallstudien zu damaligen Akteuren und Einzelschicksalen erleichtert. Fragebogen und Interviewleitfaden werden offengelegt. Aufwändige statistische Erhebungen sind in Diagrammen visualisiert, die Entwicklungsverläufe anschaulich darstellen. Die Durchdringung des Forschungsgegenstands wird in einer allgemein verständlichen Sprache dargeboten, die sich elitärer Abschottung völlig enthält und auch haltungs-erzieherisch gemeinte gesinnungspädagogische Polemiken strikt vermeidet. So ist die Lektüre einem breiten Publikum anzuempfehlen.

Zu danken ist dem Freistaat Thüringen, der Friedrich-Schiller-Universität Jena und nicht zuletzt der Bundesstiftung zur Aufarbeitung der SED-Diktatur, die das Forschungsprojekt und dessen Veröffentlichung (Druckkostenzuschuss) gefördert haben.

Die Robert-Havemann-Gesellschaft konnte dem Forschenden durch ihren Archivbestand erhellende Dokumente zur Verfügung stellen sowie Kontakte zu Zeitzeugen vermitteln.

Die Projektbetreuer und Herausgeber des Bandes, Professor Christopher Spehr und Dr. Roland M. Lehmann bescheinigen dem Nachwuchshistoriker Maximilian Rosin „geradezu kriminalistischen Spürsinn“ mit dem er sich dem Thema annahm. Ohne diesen Ehrgeiz wäre eine solch akribisch herausragende Arbeit nicht entstanden.